صار الغالب عليهم قصدها ، وقد أشار إليه بقوله : « إنّ الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة » . ثمّ إنّ الشوكاني ردّه بعد نقله حيث قال : وقد ارتضى هذا الجواب القرطبي ، وقال النووي : إنّه أصحّ الأجوبة ، ولا يخفى انّ ما جاء بلفظ يحتمل التأكيد وادعى انّه نواه يُصدَّق في دعواه ولو في آخر الدهر فكيف بزمن خير القرون ومن يليهم ؟ ! وإن جاء بلفظ لا يحتمل التأكيد لم يصدق إذا ادّعى التأكيد من غير فرق بين عصر وعصر . « 1 » أقول : إنّ هذا التبرير بالإضافة إلى ما ذكره الشوكاني من قبيل دفع الفاسد بالأفسد ، وقد زاد في الطين بلّة ، حيث إنّ المجيب حاول أن يبرر عمل الخليفة ويبرّئه من الخطأ ولو على حساب كرامة قسم من الصحابة والتابعين ، حيث إنّ كثيراً منهم كان يرجع إلى الخليفة ، فكيف يرميهم

--> ( 1 ) - نيل الأوطار : 233 / 6 .